| Tác phẩm sẽ nêu lên trong những đức tính cao đẹp mắt của bác Hồ: sự giản dị. Đức tính giản dị và đơn giản là một phẩm chất cao quý của Bác. Bác đơn giản trong đời sống, trong quan hệ với tất cả người, trong tiếng nói và bài viết. Ở Bác, sự đơn giản và giản dị hòa hợp với đời sống lòng tin phong phú, với bốn tưởng và tình cảm cao đẹp. Bạn đang xem: Soạn văn 7 đức tính giản dị của bác |
Chuẩn bị 1
Câu 1 (trang 40, SGK Ngữ văn 7 tập 2)
Đọc trước văn bạn dạng Đức tính giản dị của bác bỏ Hồ và bài viết liên quan thông tin về người sáng tác Phạm Văn Đồng.
Phương pháp giải:
Đọc kỹ văn bạn dạng và tò mò thông tin về tác giả.
Lời giải đưa ra tiết:
- Phạm Văn Đồng (1906-2000), là nhà bí quyết mạng khét tiếng và đơn vị văn lớn, quê ở xã Đức Tân, huyện chiêu mộ Đức, tỉnh Quảng Ngãi
- Ông tham gia cách mạng từ năm 1925, vẫn giữ nhiều cương vị quan trọng đặc biệt trong máy bộ lãnh đạo của Đảng với Nhà nước Việt Nam. Ông là học trò với là bạn cộng sự gần cận của quản trị Hồ Chí Minh
- Phạm Văn Đồng có tương đối nhiều công trình, bài nói và viết về văn hóa, văn nghệ, về chủ tịch Hồ Chí Minh và những danh nhân văn hóa của dân tộc
- Đặc điểm lưu ý tác: hầu như tác phẩm của Phạm Văn Đồng hấp dẫn người đọc bởi tư tưởng thâm thúy và giản dị, cảm tình sôi nổi, lời văn trong sáng, hấp dẫn
Chuẩn bị 2
Câu 2 (trang 40, SGK Ngữ văn 7 tập 2)
Sưu tầm một vài mẩu chuyện về đức tính đơn giản và giản dị của chưng Hồ.
Phương pháp giải:
Sưu tầm với kể lại mẩu truyện về đức tính đơn giản của Bác.
Lời giải đưa ra tiết:
Câu chuyện 1: Đôi dép Bác Hồ - Lối sống giản dị
Đôi dép của chưng “ra đời’’ vào năm 1947, được “chế tạo’’ xuất phát điểm từ một chiếc lốp xe hơi quân sự của thực dân Pháp bị lính ta phục kích tại Việt Bắc. Đôi dép đo cắt không dày lắm, quai trước lớn bản, quai sau bé dại rất vừa chân Bác.
Trên đường công tác, bác bỏ nói vui với các cán bộ đi cùng:
- Đây là đôi hài vạn dặm trong truyện cổ tích ngày xưa... Đôi hài thần đất, đi đến đâu nhưng mà chẳng được. Gặp gỡ suối hoặc trời mưa trơn, bùn nước vào dép cực nhọc đi, bác bỏ tụt dép xách tay. Đi thăm bà bé nông dân, sải chân trên các cánh đồng đang cấy, đang vụ gặt, bác bỏ lại xắn quần cao lội ruộng, tay xách hoặc nách kẹp đôi dép... Mười 1 năm rồi vẫn song dép ấy... Các chiến sĩ cảnh vệ đã và đang đôi tía lần “xin’’ bác bỏ đổi dép nhưng bác bỏ bảo “vẫn còn đi được’’. Cho đến lần đi thăm Ấn Độ, khi bác lên sản phẩm bay, ngồi trong phòng riêng thì mọi fan trong tổ cảnh vệ lập mẹo dấu dép đi, để sẵn một đôi giầy mới...
Máy bay hạ cánh xuống Niu-đê-li, bác bỏ tìm dép. Mọi người thưa:
- chắc rằng đã cất xuống khoang hàng của máy bay rồi... Thưa Bác.... - bác bỏ biết những chú cất dép của bác bỏ đi chứ gì. Vn còn không được tự do hoàn toàn, dân chúng ta còn cạnh tranh khăn, chưng đi dép cao su đặc nhưng bên phía trong lại có đôi tất mới thế là đủ lắm cơ mà vẫn lịch sự - chưng ôn tồn nói. Vậy là các anh chiến sỹ phải trả lại dép để chưng đi bởi dưới đất chủ nhà đang rét lòng ngóng đợi... Vào suốt thời hạn Bác nghỉ ngơi Ấn Độ, nhiều chủ yếu khách, công ty báo, bên quay phim... Rất cân nhắc đôi dép của Bác. Họ cúi xuống sờ nắn quai dép, thi nhau bấm máy từ rất nhiều góc độ, ghi biên chép chép... Có tác dụng tổ cảnh vệ lại bắt buộc một phen coi chừng và đảm bảo an toàn “đôi hài thần kỳ” ấy.
Năm 1960, chưng đến thăm một đơn vị chức năng Hải quân nhân dân Việt Nam. Vẫn song dép “thâm niên” ấy, bác đi thăm khu vực ăn, vùng ở, trại chăn nuôi của solo vị. Các chiến sĩ long rắn kéo theo, ai cũng muốn chen chân, vượt lên sẽ được gần bác bỏ hơn. Bác vui cười cố gắng tay chiến sỹ này, vỗ vai chiến sĩ khác. Bỗng chưng đứng lại:
- Thôi, những cháu dẫm có tác dụng tụt quai dép của bác bỏ rồi...
Nghe bác bỏ nói, đầy đủ người dừng lại cúi xuống yên ổn lặng quan sát đôi dép rồi lại ầm ĩ lên:
- Thưa Bác, cháu, cháu sửa... - Thưa Bác, cháu, con cháu sửa được ạ...
Thấy vậy, những chiến sĩ vệ binh trong đoàn chỉ đứng cười bởi vì biết đôi dép của bác đã đề xuất đóng đinh sửa mấy lần rồi... Bác bỏ cười nói:
- Cũng phải kê Bác đến chỗ gốc cây kia, có điểm tựa mà đứng đang chứ! bác bỏ “lẹp xẹp” lết đôi dép mang lại gốc cây, một tay vịn vào cây, một chân teo lên tháo dỡ dép ra:
- Đây! cháu nào giỏi thì trị hộ dép cho Bác... Một anh nhanh tay giành lấy loại dép, giơ lên nhưng ngớ ra, lúng túng. Anh ở bên cạnh liếc thấy, “vượt vây” chạy biến...
Bác buộc phải giục:
- Ơ kìa, nhìn mãi thế, cấp tốc lên cho bác bỏ còn đi chứ. Anh chiến sĩ, thời gian nãy chạy đi đã quay trở về với loại búa con, mấy loại đinh. - Cháu, để con cháu sửa dép...Mọi bạn dãn ra. Phút chốc, cái dép đang được chữa xong. Những chiến sĩ không được may mắn chữa dép phàn nàn. - trên dép của chưng cũ quá. Thưa Bác, bác thay dép đi ạ..
Bác nhìn những chiến sĩ nói:
- những cháu nói đúng... Tuy nhiên chỉ đúng tất cả một phần... Đôi dép của chưng cũ tuy nhiên nó chỉ mới tụt quai. Cháu đã chữa lại chắc chắn cho chưng thế này thì nó còn “thọ’’ lắm! cài đặt đôi dép không giống chẳng xứng đáng là bao, tuy nhiên khi chưa quan trọng cũng không nên... Ta phải tiết kiệm chi phí vì đất nước ta còn nghèo...
Câu chuyện 2: Sinh hoạt giản dị và đơn giản của chưng Hồ
Trong trong những năm kháng chiến phòng thực dân Pháp, bác Hồ sinh sống và thao tác trên Chiến khu Việt Bắc, Người luôn luôn luôn giữ một nếp sống giản dị và đơn giản và thanh bạch. Đất nước tiểu phóng, chủ quyền lập lại, trở về Thủ đô, là quản trị nước nhưng chưng vẫn duy trì nếp sống ấy.
Tại lấp Chủ tịch, Hà Nội, vào mùa hè nắng chang chang, trời oi ả, bác bỏ vẫn đi bách bộ ra tận đình Hội đồng (Hội đồng chính phủ hay họp nghỉ ngơi ngôi đình cổ này) bí quyết ba, tứ trăm mét. Mồ hôi ra ướt áo.
Trời quá rét bức, bác sĩ Lê Văn Mẫn đi cạnh bên quạt mang đến Bác. Lúc đầu vì chưa sẵn sàng nên bác bỏ sĩ mang theo quạt lông chim, bác phê bình nhẹ nhàng: Chú có tác dụng như sinh hoạt trong triều ấy. Thấy vậy, ông vội chứa đi. Khi Bác đi qua bụi cọ ông suy nghĩ ra phương pháp cắt miếng lá cọ làm quạt, chắc chưng vừa ý.
Quạt lá cọ tất cả cái một thể là ví như đầu tua rách rưới thì cắt giảm đi. Ngày ngày sau ông đã gồm quạt lá rửa đi phe phẩy sát bên Bác. Sau thời điểm đi bách bộ xong xuôi Bác bảo nhằm quạt lại mang lại Bác.
Về sau nghỉ ngơi trong phòng ban xuất hiện không ít quạt lá cọ. Bác sợ lạc mất quạt của bản thân nên châm dung dịch lá vào quạt làm cho dấu. Bác cũng dùng quạt giấy, nhưng lại quạt giấy có nhược điểm là lúc mới bám mùi hôi, nặng nề chịu, thời điểm cũ hay gẫy nan. Theo ý chưng ông đã cần làm nẹp băng bám mấy nan gẫy rồi, nhưng bác không chịu cho thay chiếc mới.
Bác nạp năng lượng thanh đạm và vẫn giữ lại khẩu vị quê nhà Nghệ An: Dưa, cà, cá quả kho đường khô với chắc. Từng tuần chưng nhịn nạp năng lượng chiều vật dụng năm. Không ai hỏi bác tại sao, nhưng bạn bè đoán Bác ao ước đồng cam cộng khổ với nhân dân lao động đang sống và làm việc khó khăn.
Bữa sáng Bác ăn uống cháo hoặc phở. Giữa trưa Bác ăn uống hai miệng dĩa cơm với dưa và vài quả cà để cùng vào một chiếc đĩa con. Một đĩa thịt bé dại xào và một chén bát canh chua. Khi dọn mâm mời chưng thường phải kê thêm một bát con thừa.
Vào ăn uống Bác dự liệu nếu ăn không không còn thì bác san canh sang chén bát con ấy để sau đây người khác còn sử dụng được. Ăn hoàn thành tự bác bỏ xếp lại đĩa to, đĩa con, chén to, chén bát con, nhằm gọn vào mâm, bịt lồng bàn lại. Đồng chí phục vụ chỉ từ việc bê cả mâm đi. Dở cơm chiều cũng giống như như dở cơm trưa.
Với soạn bài Đức tính đơn giản của bác Hồ Ngữ văn lớp 7 Cánh diều sẽ giúp đỡ học sinh trả lời câu hỏi từ đó tiện lợi soạn văn 7.
Soạn bài xích Đức tính đơn giản và giản dị của chưng Hồ
1. Chuẩn bị
Yêu cầu (trang 40 sgk Ngữ văn lớp 7 Tập 2):
- Đọc trước văn bảnĐức tinh giản dị và đơn giản của bác bỏ Hồvà đọc thêm thông tin về tác giả Phạm Văn Đồng.
Xem thêm: Cung bọ cạp hợp với cung nào trong 12 cung hoàng đạo nhất, giải mã tính cách thiên yết
- Sưu tầm một số mẩu chuyện về đức tính giản dị và đơn giản của bác Hồ.
- Trong cuộc sống hằng ngày, em đã chạm chán một người dân có lối sống đơn giản chưa? Hãy sẵn sàng giới thiệu về một người có lối sống đơn giản và giản dị mà em biết ông bà, ba mẹ, hoặc thầy giáo, cô giáo, anh em cùng lớp,...).
Trả lời
- một số mẩu chuyện về đức tính giản dị và đơn giản của bác Hồ:
Đôi dép Bác Hồ
Đôi dép của chưng “ra đời’’ vào năm 1947, được ‘’chế tạo’’ xuất phát từ 1 chiếc lốp xe hơi quân sự của thực dân Pháp bị lính ta phục kích tại Việt Bắc. Đôi dép đo giảm không dày lắm, quai trước to bản, quai sau nhỏ dại rất vừa chân Bác.
Trên mặt đường công tác, bác bỏ nói vui với những cán bộ đi cùng:
- Đây là song hài vạn dặm vào truyện cổ tích ngày xưa... Đôi hài thần đất, đi mang đến đâu nhưng chẳng được.Gặp suối hoặc trời mưa trơn, bùn nước vào dép cực nhọc đi, bác tụt dép xách tay. Đi thăm bà nhỏ nông dân, sải chân trên những cánh đồng đang cấy, đang vụ gặt, bác lại xắn quần cao lội ruộng, tay xách hoặc nách kẹp đôi dép...Mười một năm rồi vẫn song dép ấy... Các chiến sĩ cảnh vệ cũng đã đôi tía lần “xin’’ chưng đổi dép nhưng bác bảo “vẫn còn đi được’’.Cho mang lại lần đi thăm Ấn Độ, khi bác bỏ lên sản phẩm công nghệ bay, ngồi trong phòng riêng thì mọi người trong tổ cảnh vệ lập mẹo vết dép đi, để sẵn một song giầy mới...
Máy cất cánh hạ cánh xuống Niu-đê-li, chưng tìm dép. Mọi bạn thưa:
- chắc hẳn rằng đã cất xuống vùng hàng của dòng sản phẩm bay rồi... Thưa Bác....- chưng biết những chú cất dép của chưng đi chứ gì. Vn còn không được hòa bình hoàn toàn, quần chúng ta còn khó khăn khăn, bác đi dép cao su thiên nhiên nhưng phía bên trong lại tất cả đôi tất mới thế là đầy đủ lắm mà lại vẫn lịch sự - bác ôn tồn nói.Vậy là các anh chiến sĩ phải trả lại dép để bác đi vì chưng dưới đất chủ nhà đang lạnh lòng đợi đợi...Trong suốt thời gian Bác sống Ấn Độ, nhiều thiết yếu khách, nhà báo, nhà quay phim... Rất để ý đến đôi dép của Bác. Họ khom người xuống sờ nắn quai dép, thi nhau bấm máy từ rất nhiều góc độ, ghi ghi chép chép... Làm tổ vệ binh lại cần một phen xem chừng và bảo đảm “đôi hài thần kỳ” ấy.
Năm 1960, chưng đến thăm một đơn vị chức năng Hải quân quần chúng. # Việt Nam. Vẫn đôi dép “thâm niên” ấy, bác bỏ đi thăm khu vực ăn, chốn ở, trại chăn nuôi của đơn vị. Những chiến sĩ dragon rắn kéo theo, ai ai cũng muốn chen chân, quá lên sẽ được gần bác bỏ hơn. Bác bỏ vui cười chũm tay chiến sĩ này, vỗ vai chiến sỹ khác. Bỗng chưng đứng lại:
- Thôi, những cháu dẫm có tác dụng tụt quai dép của chưng rồi...
Nghe bác bỏ nói, gần như người dừng lại cúi xuống im lặng chú ý đôi dép rồi lại ầm ĩ lên:
- Thưa Bác, cháu, con cháu sửa...- Thưa Bác, cháu, con cháu sửa được ạ...
Thấy vậy, các chiến sĩ vệ binh trong đoàn chỉ đứng cười vì biết đôi dép của chưng đã buộc phải đóng đinh sửa mấy lần rồi...Bác cười cợt nói:
- Cũng phải để Bác mang lại chỗ cội cây kia, có chỗ dựa mà đứng sẽ chứ! bác bỏ “lẹp xẹp” lết đôi dép đến gốc cây, một tay vịn vào cây, một chân co lên toá dép ra:
- Đây! con cháu nào giỏi thì chữa hộ dép cho Bác...Một anh nhanh tay giành lấy chiếc dép, giơ lên mà lại ngớ ra, lúng túng. Anh sát bên liếc thấy, “vượt vây” chạy biến...
Bác đề nghị giục:
- Ơ kìa, ngắm mãi thế, cấp tốc lên cho bác còn đi chứ. Anh chiến sĩ, dịp nãy chạy đi đã trở về với chiếc búa con, mấy cái đinh.- Cháu, để con cháu sửa dép...Mọi fan dãn ra. Phút chốc, cái dép sẽ được trị xong. Những đồng chí không được như mong muốn chữa dép phàn nàn.- trên dép của chưng cũ quá. Thưa Bác, bác bỏ thay dép đi ạ..
Bác nhìn những chiến sĩ nói:
- những cháu nói đúng... Nhưng mà chỉ đúng tất cả một phần... Đôi dép của chưng cũ tuy thế nó chỉ mới tụt quai. Cháu đã chữa lại chắc chắn là cho bác bỏ thế này thì nó còn ‘’thọ’’ lắm! sở hữu đôi dép khác chẳng xứng đáng là bao, nhưng khi chưa quan trọng cũng chưa nên... Ta phải tiết kiệm ngân sách vì tổ quốc ta còn nghèo..
- Trong cuộc sống thường ngày em sẽ từng gặp mặt người bao gồm lối sống giản dị. Đó là thầy giáo của em. Mặc dù mái ấm gia đình cô vô cùng giàu nhưng hang ngày cô vẫn đi xe bus đến trường,cô mang những cỗ quần áo giản dị và đặc biệt quan trọng luôn thân cận với chúng em. (Sưu tầm)
2. Đọc hiểu
* Nội dung chính Đức tính giản dị và đơn giản của bác bỏ Hồ: Văn phiên bản khẳng định lối sống giản dị làm yêu cầu sự to con của chủ tịch Hồ Chí Minh.
* Trả lời thắc mắc giữa bài
Câu1 (trang 40 sgk Ngữ văn lớp 7 Tập 2):Phần 1 nêu vấn đề trực tiếp hay loại gián tiếp? Câu nào cất đựng thông tin chính?
Trả lời:
- Phần 1 nêu sự việc trực tiếp.
- Câu văn chứa đựng thông tin: “ Điều quan trọng đặc biệt cần nên làm rất nổi bật là sự đồng hóa giữa đời chuyển động chính trị lay trời đưa đất với đời sống thông thường vô cùng đơn giản và giản dị và từ tốn của Hồ chủ tịch.”
Câu2 (trang 40 sgk Ngữ văn lớp 7 Tập 2):Lí lẽ được sử dụng kết phù hợp với dẫn chứng phần 2 như vậy nào?
Trả lời:
Lí lẽ được sử dụng kết phù hợp với dẫn chứng ở vị trí 2: Tác gỉa giới thiệu lí lẽ bác sống giản dị và đơn giản trong bữa ăn, căn nhà lối sống. Tác giả đưa ra phần lớn dẫn chứng cụ thể bữa ăn của bác thanh đạm, dễ dàng chỉ vài bố món ăn; nhà ở của bác thì là tòa nhà sàn chỉ vẻn vẹn vài bố phòng; vào đời sống việc gì bác tự làm cho được chưng sẽ từ bỏ làm, không thích phiền đến những người.
Câu3 (trang 41 sgk Ngữ văn lớp 7 Tập 2):Phần 3 nêu lí lẽ hay bởi chứng?
Trả lời:
Phần 3 nêu lí lẽ.
Câu4 (trang 41 sgk Ngữ văn lớp 7 Tập 2): tác giả nêu lên vấn đề gì vào phần 4?
Trả lời:
Phần 4 là sự giản dị và đơn giản của bác bỏ trong tiếng nói và bài bác viết, sức ảnh hưởng của phẩm chất hcm tới nhân dân, dân tộc.
* Trả lời thắc mắc cuối bài
Câu1 (trang 42 sgk Ngữ văn lớp 7 Tập 2): vấn đề chính mà tác giả Phạm Văn Đồng nêu ra trong văn bản Đức tính đơn giản và giản dị của chưng Hồ là gì? người viết đã làm cho sáng tỏ vấn đề này từ những phương diện làm sao trong đời sống với con fan của Bác?
Trả lời:
- ý kiến của người sáng tác Phạm Văn Đồng vào văn bản Đức tính đơn giản và giản dị của bác bỏ Hồ là đức tính đơn giản của chưng Hồ bộc lộ rất đa dạng mẫu mã trong đời sống, trong quan liêu hệ với mọi người, vào lời nói, bài toán làm.
- bạn viết đã có tác dụng sang tỏ quan đặc điểm đó từ gần như phương diện bên ở, bữa ăn,cách làm cho việc, lối sống.
Câu2 (trang 42 sgk Ngữ văn lớp 7 Tập 2):Chỉ ra trình tự thực hiện nội dung, trường đoản cú đó, nếu bố cục tổng quan của văn bản.
Trả lời:
- Trình tự thực thi nội dung:
Phần đầu: Sự đơn giản và giản dị của chưng thể hiện tại ở bữa ăn, căn nhà, lối sống.
Phần tiếp: Đưa ra các luận cứ minh chứng nhận định trên: bữa tiệc thanh đạm; tòa nhà đơn sơ, gần cận với thiên nhiên; các bước của Bác mắc nhưng Bác không thích phiền mang đến ai; giản dị trong lời nói và chữ viết.
Câu3 (trang 42 sgk Ngữ văn lớp 7 Tập 2):Nhận xét về cách viết nghị luận của tác giả ở phần 2. Điều gì làm ra sức thuyết phục của phần này?
Trả lời:
Cách viết nghị luận của tác giả tại phần 2 siêu giàu sức thuyết phục, bằng chứng phong phú, núm thể, sinh động. Hệ thống luận cứ người sáng tác đưa ra cụ thể toàn diện. Mọi điều tác giả nói đến lại còn dựa vào mối quan lại hệ gắn bó giữa người sáng tác và chủ tịch Hồ Chí Minh.
Câu4 (trang 42 sgk Ngữ văn lớp 7 Tập 2):Trong phần 4, để bạn đọc hiểu sâu sắc hơn về đức tính đơn giản của bác bỏ và sức mạnh của phẩm chất cao niên đó, bạn viết đang thuyết phục như thế nào?
Trả lời:
Trong phần 4, để bạn đọc hiểu sâu sắc hơn về đức tính đơn giản của chưng và sức mạnh của phẩm chất cao tay đó tác giả nội dung bài viết đã chỉ dẫn những bằng chứng cụ thể đó là trích đoạn lời nói, bài viết của bác với chân lí, giản dị và đơn giản gần gũi, thân nằm trong trong phiên bản Tuyên ngôn độc lập.
Câu5 (trang 42 sgk Ngữ văn lớp 7 Tập 2): Theo em, tác giả muốn xác minh điều gì qua câu kết: “Những chân lí giản dị và đơn giản mà thâm thúy đó lúc thâm nhập vào trái tim và bộ óc của hàng triệu người đang chờ đón nó, thì đó là sức khỏe vô địch, đó là chủ nghĩa hero cách mạng.”?
Trả lời:
Kết thúc văn bản, gồm câu: “Những chân lí giản dị và đơn giản mà sâu sắc đó lúc thâm nhập vào quả tim và cỗ óc của hàng triệu con người đang chờ đợi nó, thì đó là sức mạnh vô địch, đó là chủ nghĩa hero cách mạng.”. Theo em, người sáng tác muốn xác minh sức mạnh mẽ của chân lí giản dị mà thâm thúy về bốn tưởng hồ nước Chí Minh.
Câu6 (trang 42 sgk Ngữ văn lớp 7 Tập 2):Qua văn bản, em hiểu ra làm sao là đức tính giản dị? Em sẽ làm những gì để rèn luyện đức tính ấy?
Trả lời:
Qua văn bản, em đọc đức tính đơn giản và giản dị là một phẩm hóa học cao đẹp. Giản dị thể hiện nay ở lời nói, câu hỏi làm, bộc lộ ở lối sống, trong quan lại hệ với mọi người.
Em sẽ rèn luyện đức tính ấy bởi cách; chuyên cần học tập tu dưỡng, sống chan hòa với tất cả người, từ giác học tập tập,…
